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东西问鄂崇荣:巍巍昆仑,何以成为中华文明的“原点”?

栏目:文化    时间:2022-06-28 11:55   来源: 中新网   阅读量:4000   

问:雄伟的昆仑是如何成为中华文明的起源的。

——访青海省社会科学院民族与宗教研究所所长鄂崇荣

采访记录总结如下:

中新社:昆仑神话有什么特点如何理解其影响力

蓉儿:神话渗透着人类童年的经历和感受,生动地保存了先民的世界观和人生态度,反映了不同民族的精神性格,思维方式和生存观念。

横贯中国西部的昆仑山是地球上平均海拔最高,延伸面积最大的山脉,被誉为山族它与希腊的奥林匹斯山齐头并进,那里有数百个神居住在一起昆仑神话和希腊神话分别代表了东西方文明的源头

历史上,昆仑山的神话不仅为中国民间妇孺所知,还流传到亚洲其他地区,不断演变如魏晋唐时期,以昆仑山,瑶池为代表的昆仑神话与印度佛教文化传播融合,西王母的形象早在汉代就传入了Xi安这个国家,与古巴比伦的月亮女神融为一体,至今仍被中亚和东南亚的人们所崇拜

除了西王母和瑶池,昆仑神话中还有其他故事,如盘古开天辟地,女神补天的故事,夸父的故事和嫦娥奔月的故事,都充满了东方人自我牺牲和探索自然的意志昆仑已经成为流动的文化符号,成为海内外华人共同的精神故乡,成为他们之间的纽带每年在昆仑玉珠峰脚下举行的祭拜仪式,都吸引着世界各地的人们到昆仑寻根寻祖,朝拜仰望

中新社:童话如何体现东西方文化的异同。

鄂崇荣:比如东西方都有洪水神话,比如昆仑神话中的鲧禹治水鲧禹是大禹的父亲据说他用利息土筑堤,并没有平息洪水灾害但是大禹用了分流的方法,最后成功了在西方,诺亚依靠上帝的启示,通过方舟躲过了上帝造成的洪水灾难

父子治水从堵到疏的故事,其实是不断更新,提升,完善的可见中国人对内圣外王的追求,通过修养和学习,达到了个人道德修养的极致,这就是内圣,而西方倾向于原罪的观点,认为人的行为需要通过外在的惩罚来规范

无论是中国的乘禹治水,还是希腊神话中的普罗米修斯盗火,都是以对人民的悲悯之心,舍己为人无论东方还是西方,人类在漫长的岁月中所经历的沧桑巨变,尊重生命的人文意识,人性之美都是共通的

中新社:昆仑神话与中国其他神话有什么关系。

阿荣:学者们普遍认为昆仑,蓬莱,楚辞是中国三大神话体系原青海省社会科学院院长赵宗福教授在系统梳理昆仑神话的体系结构后,提出昆仑神话可以作为中国古典神话的主体顾颉刚,简伯赞等史学家曾指出,蓬莱,楚辞神话受昆仑神话影响,这一现象可能与历史上羌人迁徙有关

羌人分布在今天的甘肃,青海一带据考证,秦汉以前,羌人曾去过中原,融入中华民族春秋《国语·周瑜》:齐,徐,沈,陆有太姜,即四国皆发源于姓姜的羌人,伴随着秦朝的崛起,一些羌人被迫迁移到更偏远的新疆和中国西南地区

据考证,目前包括汉族在内的56个民族中,有超过三分之一的民族与曾经生活在甘肃,青海地区的古羌族有着千丝万缕的联系起源于青藏高原雪山之巅的昆仑神话,千百年来辐射和影响着各民族去想象和寻找心中的昆仑山和瑶池

其中,屈原在《离骚》中说我随重华游之园,登昆仑山,食玉,有藏传佛教信徒对西藏冈底斯山主峰冈仁波齐,山脚下马边雍错湖的看法,也有西南地区彝族,普米族,纳西族,景颇族等少数民族流传下来的以昆仑为主题的民族迁徙传说。

可以说,昆仑文化作为中华民族根文化的象征,见证了中华民族大家庭所有成员,祖先来来往往,你我血脉相连,多元一体的宏大格局。

中新社:神话只是虚构的故事吗昆仑神话如何在文学,思想,艺术上延续

阿荣:神话虽然是虚幻的童话,但也是文学艺术的原型,是人文精神的源泉。

据日本京都大学教授平冈武夫统计,《全唐诗》中关于西王母和羌人的诗歌有120多首经典《西游记》中有头有兽的妖怪孙悟空,灵感大多来自昆仑神话神秘而巍峨的昆仑山,在武侠和通俗小说中被多次提及

在文学作品中,神话人物会不断演变比如民间广为人知的太后——西王母,原是《山海经》中的像人,豹子尾,虎牙,好吼,戴胜,东汉以后,道教兴起,西王母演变为玉皇大帝的配偶,领导神仙,举行蟠桃大会,拥有瑶池曹宪

而昆仑神话中不畏艰难,敢于追梦,不计私利的精神才是传承千年的核心五四时期,作家们追根溯源,从神话中寻找灵感郭沫若的《女神》,鲁迅的《补天奔月》等作品,都与民族危亡相结合,激发了人们的智慧,激发了反抗精神

中新社记者:当前如何实现昆仑童话的活用和再创作。

蓉儿:历史上受多民族迁徙,交流,互动的影响,昆仑文化极具包容性和差异性,至今仍在发展演变同时,昆仑文化还具有碎片化,碎片化的特点虽然在很多地方都能看到它的影子,但活传并没有成为一个体系,主要是作为文化形象和素材库发挥一种无形的价值

比如可以利用3D数字技术重构还原昆仑神话,让故事中的人物进入年轻群体,潜移默化地培养价值观,萌发中华民族的文化自信同时,积极与各国交流,与世界其他文化相互吸引和共鸣,兼容并蓄,不断拓展昆仑文化的内涵和外延

中新社记者:原始朴素的神话对科技高度发达的现代社会还有启发吗如何用神话思维去感受未来

阿荣:现在永远在过去的手心在每个时代,新文化的发展都需要从已知的传统文化中透视精神价值是神话民族文化的根中华民族独特的精神文化品格,根植于山宗的水源,传承了几千年,融入了中华文化的血脉和中华民族的基因

中国五千年的历史文明,各民族的不断融合,各种思潮的交替演变,对民族文化和价值观产生了深刻的影响中华民族性格中的一些原始质朴的品质,可能会逐渐退化和丧失今天,我们远离了原点

有句话叫不要因为走得太远,就忘了为什么出发我认为,生活在现代社会的人,应该保持一种文化自觉,不抛弃,不鄙视神话,而是以礼敬的态度,努力去理解,去揣摩其中蕴含的深刻内涵,去体悟那些故事的诗意,灵性,人与自然的不可分离,以及人性的浪漫,崇高,从而在当下的生活中得以体悟

一个民族在文化交流互鉴的过程中,要保持主题意识和本体文化意识,否则就会迷失自我为了中华民族的伟大复兴,我们应该在正确的时间点上审视起源,从最原始,最核心,最久远的地方寻找深厚的文化支撑,发掘文化资源对于未来的价值和意义

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